別墅風水中假山的風水設置
1.西方位。在此方位設假山為吉相。如能配合樹木，防止日曬就更加吉祥。
2.西北方位。設置假山為大吉。但是，堂皇的格局還要配上樹木，才會產生家運昌隆的運氣。
3.北方位。這個方位設假山為吉相，地勢高一點也沒關系，適當地配合著樹木，會增加美觀。樹木不要太靠近房子，更不要開窗戶。
4.東北方位。設假山沒有關系。東北的艮，是山的本命位置。髙聳、屹立的山，會帶來穩定感，含有不屈不撓的意思，做高一點比較好，意味著財產穩定，一家團結以及有好的繼承人。
5.東方位。這個方位不要設置假山。會給前進、伸展性帶來障礙。
6.東南方位。和東方位一樣，設置假山就是兇相。在人際關系、交易上，會遭到障礙、挫折。
7.南方位。假山設在此方位也是兇。意味著才智、能力被埋沒，無法發揮。
8.西南方位。此方位不要隨意設置假山，因為這是兇方。
別墅庭院山水布置風水全面解析
山水為根本
古人云“仁者樂山，智者樂水”，古人對山和水有著很濃郁的感情，而從風水上講，山和水是構成風水的最根本要素。中華周易研究會秘書長王浩驊認為，任何風水歸根結底說的都是山和水的關系，無山無水就不能稱為風水。
我國幾千年來的儒家文化，崇尚中庸之道，中庸之道的意義就在于中和、平衡，講究剛柔并濟。從風水上看，山和水缺少其中之一，整個環境就會失衡，失衡是風水上的大忌。
城市之中，高樓林立，從風水上看就是一種失衡的狀態。別墅往往遠離鬧市，風景怡人，雖然受自然條件的限制，能擁有自然山和水的房屋寥寥無幾，但是開發商可以通過人造來實現平衡。
山和水對人的性格和事業有非常大的影響。王浩驊告訴記者，“水主財”，對人的名利會產生很大影響，而山則有靠山的意思，表示基業穩固。同時，有山有水的環境，空氣比較清新，對于干燥的北方來說，有利于身體健康。
水是別墅庭院的靈魂
古人有“未看山時先看水，有山無水休尋地”的說法，在王浩驊看來，水是風水的靈魂，也是別墅庭院的靈魂。人天然就具有親水性，對于住在水邊很向往，尤其在北京這種缺水的城市。他指出，很多開發商也意識到了水的重要性，在項目中規劃了水系，但由于很多細節處理不當，使其效果大打折扣。
傳統的風水學中有“氣界水則止”的說法，意思是天地的生氣可以用水使它停留住。因此，在住宅前有環抱形的水，可使氣凝聚在住宅前，這就是“玉帶纏腰”。同時，水的方位也很重要，別墅位于水的北岸最佳，建于南岸次之。
水流以緩為佳，如果水流過于湍急，不容易聚財，同時，水要清澈，不能渾濁，更不能是一潭死水。受氣候條件限制，目前北京還沒有在別墅庭院中建游泳池的習慣，而在海南很多開發商都會這樣做，其實這在風水上講十分不好的。“如果把游泳池建成圓形和橢圓形尚可”，如果在庭院中修建水池景觀，切忌修成三角形。
在北京的別墅庭院里，最常見的就是造型美觀的各種水池，有些水池還配有簡單的流水裝置，這在風水上是很好的。
假山如何放
從中國傳統文化來看，水為靈魂，靈動；山為靠山，穩固，山和水相輔相成，才能構成好的風水。山的方位對風水上的影響最為明顯，王浩驊向本刊記者介紹，目前開發商在水系的規劃上比較成熟，但是在山的規劃上顯得比較混亂，很多開發商在庭院造山時，完全憑感覺或單純從視覺效果出發，而同樣的假山，置于在東邊或西邊，可能產生截然不同的影響。
古有“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”一說，古人認為“前有兆，后有靠，左擁右抱”的風水為好風水。兆是指河流，也就是前文提到的“玉帶纏腰”，而后有靠說的就是，房屋的后面一定要有山，有了靠山，才能基業穩固。而大多數別墅都是門前有庭院，很難做到在別墅的后面造假山。王浩驊指出，購買別墅時，即使庭院在前，也盡量挑選屋后有一定空間的。
如果實在無法做到“后有靠”，也一定要將假山放在庭院的東邊或者東南角和西南角。放在東方有利于家庭的穩定，孩子也會比較聽話，而東南角和西南角代表名利，假山在西南角對女主人身體有利，東南角則能助于好名聲。
王浩驊認為，南方和西方為放置假山最不利的方位，北京亞運村某著名別墅，開發商在西邊造山，對于住在最西邊的業主都是非常不利的。如果在南邊放假山，則對血管不利，人容易患心腦疾病，而在西方則對男主人的健康和財運不利。同時，山的尖角一定不能朝向臥室，“站在臥室能看見山尖是風水上的大忌”，王浩驊說。
很多人喜歡在水池的中央放上假山，以達到山水和諧的目的，但如果假山太高，對主人的健康不利。假山的高度最好不要超過一米，材質則以泰山石為最佳。
有山是好事，但如果方位不當會起到反效果，“開門見山”還不如沒有山。在亞奧板塊某別墅項目，為了保護別墅的私密性，在外側建高高的假山，將別墅完全擋住，“出門見山”在風水上是很忌諱的。
