住宅風水寶地的七大標準有哪些
一、觀察地勢
大地龍脈的形與勢是有別的，故古圣先賢稱：“千尺為勢，百尺為形”。當然勢比形大，勢是遠景，形是近觀，勢是形這積，有勢才有形；勢居于外而形居于內．勢如城墻垣而形是樓臺、門第；勢為來龍，似馬之奔馳，叵水之波，欲其大而強，異而專，行而順；形要厚實積厚而藏氣．故稱為大地龍脈集結處朝案之山是風水寶地。朝拜山和朝案山是類似于拱伏之形的山。就象眾臣護君主。朝案之山，一是可擋風，二是有生氣；三是有樂趣之情。
因此，我們要以大環境觀察小環境，便可知小環境受到大環境，即外界的制約和影響。如，水源、氣候、物產和地質等。任何一塊宅地所表現出吉兇，都是由大環境抽決定的。猶如醫生切脈，從寸、關、尺的脈沈浮、洪細、數遲、虛實和緊滑，就可知道貌岸然人的身體有否疾病。這就由心血管的機能狀態所認可。這樣，只有勢與形的完美，才有宅地之完美。要興建一座城市、工廠、一幢樓房，甚至一間住宅，都要一回事先考山川的大環境，從在處著眼，小處著手。就必然無后患之憂，仍是大福矣！
二、用地制宜
中華民族是一個務實的在民族，因地制宜是這個大民族各實思想，根據當時當地的實際情況，采取切實的最有效主方法，使人們和住宅達自然，又使住宅與自然協調、和諧。從而返樸歸真。回歸大自然，這就是風水寶地的思想這所在。
三、摸清地質
建筑地質和環境地質，對人類的生存質量有著十分重要的影響。事實上，那里的土薄水深污穢積聚，將會給人們導致風濕性關節和經絡等到疾病；那里的土的土厚水淺，，又有汾水沖洗污泥，人們的受益就大。這就說明人們一向重視地質水土，提倡土厚水淺之地修建住宅的。
其一、土壤中含有訓種微量元素，在光的作用下，能放射到空氣中，直接影響人的健康。故我們的古圣先賢指出：“凡產錫之處，不宜生度各種植物，而也嚴重人類的生存。”由此可見，這就是兇地；
其二、潮濕或臭爛的地質將給人們導致關節炎，，風濕性心臟病和各種皮膚疾病。也是細菌大量培植之地，是各種疾病之源，故不能建造住宅。
其三、地球磁場的影響。地球是一個被磁包圍的星體。人感覺不到它的存在，但它對人們時刻產生各種作用，強烈的磁場可以這人們治病，也可以致病。故我們的古圣賢說：“上有磁場，下有鋼金。”此地不能建造住宅。風水先師還說：“巨石和尖角對門窗不吉利”；
其四、受窖波的影響。如果住宅地面3米以下有河流，或有雙層溝叉河流或復雜的地層結構，都有可能放射出長久的振動波或感染的幅射線和粒子流，這都會導致答們頭痛頭暈，內分泌失調的癥狀。
以四種情況，古時風水環境師不能用科學來解釋，。但在生活實際中，只采取回避的措施。
四、依山傍水
依山傍水是尋找風水寶地最基本條件。山體是大地的骨架，是人們生活資源的天然寶庫；水域是萬物長之源泉，沒有水就沒有萬物，成其是人類就不能生存。
依山傍水的形式有二類型：
一類是，土抱圍。即三面被群山環抱，奧中有曠，南面敞開，宅宇隱于萬樹叢林之中；
二類是，屋抱山。即成片的房屋覆蓋于山坡上，山城拾級而上，氣宇軒昂，這樣的村落人財之地兩旺，心齊力強，也是一塊風水寶地。
唐朝詩人杜甫極力贊揚依山傍水，曾有詩贊：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里床”。便道出了“依山傍水”是人們居住的風水寶地。
五、水質的分析
動、植物需要水分。特別是人類更需林水分。因此，水質決定人生的生命或生存情況。《周易》提倡“有泥巴的 不宜飲用。”
如何識別水的質量？
古書記載，土質決定水質。從水的顏色斷定水的質量，水清白而甘，水黃而糗。風水經典《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水，其色碧者，其味甘，其氣香主上乘；
其色白者，其味清，其氣溫。主中等；
其淡黃者，其味辛，其氣烈，主低下，若酸 ，其氣味惟腥；如熱湯又沸騰，混赤紅者皆不能飲用。”
不同地域的水質含有不同的元素和混合物，有的水能治病，有的水能致病。水質對動、植物的生長和發育及繁殖是極其重要的。
古代風水環境術對水考究極其重視來龍去脈，分析水質，掌握水的流量，優化水的環境，這條原則值得我們現代人研究和推廣。
六、坐北向南
宅基地址，選釋坐北向南為最佳。不僅采光良好，而且冬曖夏涼。我國的地勢決定了氣候為季節型，冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風。也就是說，西北風又有陰風，吹人剌骨寒心。主家道裒敗人口稀少。而東南風稱為陽風，吹人清心涼腦。主家道興旺發達。
此外，以山水術的方位表示，金、木、水、火、土分別西、東、北、和中央。以八卦來表示方位。以天干、地支表示方位都說明坐北向南是對自然實踐的正確認積，是順應天道，跟隨地路，合乎人意而行之，又能得到山川之氣。
七、順應生氣
何謂順應生氣？所謂順受是應有盡有生氣，就是風水環境術思想提倡在生氣功之地方建造住宅或城鎮。只有得出到生氣的滋潤和養育，植物才能欣欣向榮，人類才能健康生長。
宋代的風水環境大師黃妙應說：“氣不和，山不值。不可扦。氣未上，山走勢，不可扦。氣功不爽，山斷續，不可扦。氣不行，山壘者，不可扦。”（所謂扦就是確定地點）
然而，如何識別生氣呢？這個問題，我國古代很多風水大師也論術了不少，不過都比較抽象和復雜。我認為，能生長植物之地，尤其林木生長得越欣欣向榮，就越有生氣之地。也可以說，這塊地是風水寶地。
看住宅風水寶地的幾大標準
什么叫風水寶地？
通俗的講，就是風水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準(即所謂“好風水”)的地理位置或環境。
風水寶地標準：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比;外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。
魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。這樣的地、宅也就是風水寶地。
問題來了，風水寶地怎么看？
一、看地勢
古語云，“百尺為形，千尺為勢”。當然是勢比形要大。所以，選風水寶地，首先要關注就是地勢，也就是外圍的大環境。因為小環境常常是受到大環境的影響和制約的。
二、用地制宜
我國是一個務實的集體，因地制宜正是這種思想的延續。也就是人們根據各種實際情況，因地制宜的，采取各種方法，人當地達到人與自然的舒暢和諧，這也是一種思想上的風水寶地。
三、看地質
建筑連著地質，建筑物的好壞跟地質情況也有著很重要的聯系。同時，地質狀況也與人的身體健康息息相關。比如，如果某地土薄水深，就是給人們帶來風濕性關節病痛。反之，如果是土深水薄，就會更適合人居了。
四、有山有水
風水風水，有峰有水，當然是好地方，也是風水寶地最基本的要求。因為山代表資源，內含寶，水為源泉，經流不息，代表生機氣象。而山水之地，又以三面環山，一面臨水為最佳。
住宅風水寶地的幾大標準
1、觀察住宅地勢
大地龍脈的形與勢是有別的，故古圣先賢稱：“千尺為勢，百尺為形”。當然勢比形大，勢是遠景，形是近觀，勢是形這積，有勢才有形；勢居于外而形居于內。勢如城墻垣而形是樓臺、門第；勢為來龍，似馬之奔馳，叵水之波，欲其大而強，異而專，行而順；形要厚實積厚而藏氣。故稱為大地龍脈集結處朝案之山是風水寶地。
朝拜山和朝案山是類似于拱伏之形的山。就象眾臣護君主。朝案之山，一是可擋風，二是有生氣；三是有樂趣之情。我們要以大環境觀察小環境，便可知小環境受到大環境，即外界的制約和影響。如，水源、氣候、物產和地質等。任何一塊宅地所表現出吉兇，都是由大環境抽決定的。猶如醫生切脈，從寸、關、尺的脈沈浮、洪細、數遲、虛實和緊滑，就可知道貌岸然人的身體有否疾病。這就由心血管的機能狀態所認可。這樣，只有勢與形的完美，才有宅地之完美。
2、摸清宅基地質
建筑地質和環境地質，對人類的生存質量有著十分重要的影響。事實上，那里的土薄水深污穢積聚，將會給人們導致風濕性關節和經絡等到疾病；那里的土的土厚水淺，又有汾水沖洗污泥，人們的受益就大。這就說明人們一向重視地質水土，提倡土厚水淺之地修建住宅的。
3、住宅要依山傍水
依山傍水是尋找風水寶地最基本條件。山體是大地的骨架，是人們生活資源的天然寶庫；水域是萬物長之源泉，沒有水就沒有萬物，成其是人類就不能生存。
4、住宅要坐北向南
宅基地址，選釋坐北向南（東南、西南）為最佳。不僅采光良好，而且冬曖夏涼。我國的地勢決定了氣候為季節型，冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風。也就是說，西北風又有陰風，吹人剌骨寒心。主家道裒敗人口稀少。而東南風稱為陽風，吹人清心涼腦。主家道興旺發達。此外，以方位表示，金、木、水、火、土分別西、東、北、和中央。以八卦來表示方位。以天干、地支表示方位都說明坐北向南是對自然實踐的正確認積，是順應天道，跟隨地路，合乎人意而行之，又能得到山川之氣。
5、住宅周邊綠化風水
風水環境學主張在宅地周圍緣化，因為樹木是銜量風水環境好壞的標準之一。
樹木是阻擋風沙的綠度城，猶其近年來，我國出現前所未有的砂塵暴，對于加強綠化更為重要。俗話說：“風吹氣散，樹擋氣聚。”樹木在光的合作用下，吸收二氣氧化炭，放出氧氣，。故綠化又能凈化、綠化和美化環境，便其空氣清新。
