陰宅風(fēng)水安葬方法
陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經(jīng)》說(shuō)：“葬都，乘生氣也”，意思是說(shuō)立墳安葬，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動(dòng)的生氣無(wú)形無(wú)象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？天地遼闊，到處有山有水，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢？①中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，提出“龍真”、“穴的”、“砂環(huán)”、“水抱”四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)推定土地生氣凝聚之處。所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)追尋，就可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無(wú)形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動(dòng)。
②“龍真穴便真，龍假穴便假”，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝聚的吉穴。
③可以這樣說(shuō)，龍是“因”，而穴是“果”，尋龍是為了占穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。
④“穴的”一是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在。
⑤生氣流動(dòng)的山脈，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是人砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是“砂飛水走”，毫無(wú)關(guān)系，使生氣散逸，自然不會(huì)結(jié)吉穴。
陰宅風(fēng)水安葬禁忌：樹(shù)根吸收靈氣，墳?zāi)归L(zhǎng)樹(shù)損子孫——墳?zāi)归L(zhǎng)出大樹(shù)，對(duì)子孫不利，所以安葬之處不要有利于樹(shù)木的生長(zhǎng)。
陰宅安葬日和立墓碑時(shí)間的選擇
陰宅風(fēng)水擇日，乃選取合此龍、穴、砂、水和元運(yùn)空間的準(zhǔn)確時(shí)間，注意陰宅風(fēng)水擇日要避大煞。風(fēng)水擇吉結(jié)合了風(fēng)水形勢(shì)、理氣與四柱之學(xué)，是一個(gè)很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)耐茖?dǎo)過(guò)程，絕不可以抽象地選擇時(shí)間。在陰宅的安葬和立墓碑上,對(duì)后人有非常大對(duì)的影響。陰宅風(fēng)水擇日本質(zhì)
風(fēng)水學(xué)整個(gè)系統(tǒng)中分三部份內(nèi)容：第一、龍、穴、砂、水。第二、元運(yùn)（包括天運(yùn)和地運(yùn)）。第三、太歲（包括應(yīng)事、催吉、擇日）。這三個(gè)部份是相互聯(lián)系著，缺少那一部份都不可以的。所以有的得了龍穴砂水，沒(méi)有得到元運(yùn)做了之后沒(méi)有應(yīng)吉而應(yīng)兇，有的得了龍穴砂水和元運(yùn)，沒(méi)有擇到合此龍穴砂水和元運(yùn)的日課于吉時(shí)刻來(lái)做之后也會(huì)不能應(yīng)吉而應(yīng)兇的多。 一般按照宮位而言，年上為祖山、少祖山等來(lái)龍發(fā)脈，月上為父母入首之主山，日柱為形穴，時(shí)干為堂局。這個(gè)區(qū)分并不絕對(duì)，因?yàn)槊恳粚m并不是孤立存在的，而是要與其他宮位交互作用，宮在此而星、結(jié)體、氣勢(shì)在彼，也是該區(qū)段龍神的寫(xiě)照。現(xiàn)場(chǎng)的來(lái)龍脫卸是有方位節(jié)點(diǎn)變換的，則所選用的年月干支必須不與之沖突，應(yīng)該與實(shí)際的方位干支在一局、相合之氣中模擬。如來(lái)龍或者祖山在申，不可用亥之年月，可以用辰、酉、巳、子等年月干支順承其氣也。朝山端莊有情為向方，是外氣之所專(zhuān)，如在午上，時(shí)辰不可或者慎用丑、子等而是應(yīng)該盡量選用未、寅、戌等。精通命學(xué)根本，干支辯證得宜的人才能真正用得好這個(gè)風(fēng)水擇吉。
陰宅風(fēng)水擇吉
根據(jù)黃道星宿的運(yùn)行規(guī)律，擇吉術(shù)認(rèn)為神煞有年、月、日、時(shí)之分，各有所主。吉日的選擇主要是對(duì)日的選擇，就像算命術(shù)一樣重視日干。但吉日的選擇并不是不顧年、月、日、時(shí)的吉兇，而要相互觀覽，綜合選擇。
黃道黑道神煞有青龍、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳。擇吉術(shù)將青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱稱(chēng)為六黃道吉神；白虎、天刑、朱雀、天牢、元武、勾陳稱(chēng)為六黑道兇煞。所以六黃道所在的日子稱(chēng)為黃道吉日了。
陰宅風(fēng)水擇日避煞
用真祿馬貴人或天月二德等吉神可制伏，化解一百二十多種兇神，俗稱(chēng)化煞生權(quán)得福多。應(yīng)該避免的如太歲、暗建煞、五黃、三煞等，我們還是應(yīng)該避用。有歌為證：
祿到山前人富貴，馬到山頭人運(yùn)肥；
飛宮二德到山方，趨吉避兇最為良；
貴人祿馬三奇會(huì)，子孫世代見(jiàn)君王。
陰宅風(fēng)水立碑與擇日案例
二零零八年清明后第二天的四月六號(hào)，農(nóng)歷三月初一日，海南、萬(wàn)寧市某鎮(zhèn)李家給祖父祖母豎立新墓碑，基本上是用已時(shí)和午立新墓碑的，下午是搞環(huán)境處理及周邊的衛(wèi)生。
八運(yùn)，立乾山巽的山向，八運(yùn)，乾山巽是旺山旺向，08年度座乾山巽的山向不犯殺、不犯五皇會(huì)力土、不犯沖動(dòng)太歲、不犯夾殺兼殺，是旺山旺向最好豎立墓碑的時(shí)候，按講，旺山旺向立碑必定大利家主子孫后代平安、健康、發(fā)達(dá)、丁財(cái)兩旺。并不該產(chǎn)生有怪異信號(hào)岀現(xiàn)。清明期間立碑是一件大好之事。可是，一月后兩月內(nèi)，其家母生怪病，發(fā)現(xiàn)精神不正常，自已說(shuō)自已有神精病，想死、想在坡上住、山上睡，不想吃喝。精神不振，沒(méi)有力氣，多睡、眼看一天比一天不行了。
一、祖父墓碑；是乾山巽山向、用岀卦火坑線。
二、祖母墓碑；是乾山巽山向、用陰陽(yáng)差錯(cuò)線。占上了二十四山正針正過(guò)的火坑線。
三、是擇日不吉。犯了沖與破。子年遇馬日或馬時(shí)是就是犯沖破。
四、八運(yùn)乾山巽飛星九七入中宮不利老婦。
這四點(diǎn)就是產(chǎn)病的根源。產(chǎn)病的重要原因所在之一。這也是不懂羅經(jīng)的先生在羅盤(pán)的使用上，下卦與替卦的使用上沒(méi)有搞清處。
病因二：是在擇日上岀差錯(cuò)了。
病因三：立墓碑時(shí)間應(yīng)有嚴(yán)格的要術(shù)，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)是不利不吉的。
病因四：初一、十五的忌諱日立碑肯定是不吉的。
陰宅安葬需注意
墓地安葬要從風(fēng)水角度來(lái)看，千尺的山水叫勢(shì)，百尺的山水叫形。勢(shì)和形順就吉，勢(shì)和形逆就兇。勢(shì)兇形吉，原有的百種福還能剩下一兩種，如果勢(shì)吉而形兇，葬后災(zāi)禍就會(huì)立至。千尺之勢(shì)，委宛頓息，氣不融結(jié)，外不能聚內(nèi)氣，氣在地中消失。生氣散漫而無(wú)蓄聚的穴場(chǎng)，是一種只能使尸骸內(nèi)朽而不能福蔭子孫的兇穴。青龍白虎護(hù)衛(wèi)穴場(chǎng)是聚集生氣，避免生氣散漫。如果處在中間的高丘，左邊沒(méi)有青龍，右邊沒(méi)有白虎，前后空曠，那么，這種穴場(chǎng)的生氣就會(huì)被惡風(fēng)吹散殆盡。有缺漏的穴場(chǎng)，是最容易使棺木腐朽的地方，棺朽則氣消，當(dāng)然，即使是骨灰盒也是同樣的道理。
外氣之水是用來(lái)止住內(nèi)氣，過(guò)水是用來(lái)?yè)踝?lái)龍。遠(yuǎn)勢(shì)來(lái)而近形止，前有山水親迎后有依靠，這才是風(fēng)水吉地。
