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      墓地的風(fēng)水選擇原則

      時(shí)間:2019-07-15    來(lái)源:古風(fēng)家    編輯:大蝦    閱讀:58次    手機(jī)瀏覽

      選擇墓地風(fēng)水的原則

      什么是陰宅風(fēng)水
      陰宅,通俗地說(shuō)就是墳?zāi)梗簿褪亲嫦鹊靡蚤L(zhǎng)眠安息的地方,故稱(chēng)之為陰宅。古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地,必能帶給子孫后代的生活以安樂(lè),反之,如果風(fēng)水不好,后人輕則諸事不順,重則噩運(yùn)不絕、家庭破裂。如今,我們有很多家庭的小孩上學(xué)成績(jī)不好,或者老是生病,于是就找來(lái)陰陽(yáng)師看墓地風(fēng)水遷墳,這說(shuō)明現(xiàn)代也還是有比較多的人相信風(fēng)水的。
      原則1、陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象,還有有來(lái)龍、案砂、明堂、水口、立向等。 如果一個(gè)陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺,前方有一些低山或小丘;而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱,重重護(hù)衛(wèi);中間部分堂局分明,地勢(shì)寬敞,最好有彎曲的流水來(lái)環(huán)抱,那么這個(gè)地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。如果是平原上的陰宅,那最基本是前低后高,左右有一些建筑物來(lái)護(hù)衛(wèi)【不可過(guò)高】,主要后面要高為好,左邊可以有小的流水也為最佳。
      原則2、在古代的地理理論中,強(qiáng)調(diào)人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地氣的溫暖,從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上,否則子孫后代受損,所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方,這樣對(duì)子孫不利。
      原則3、陰宅最忌周?chē)叨诘貏?shì)低,這樣對(duì)子孫健康不好,好的陰宅是不可以進(jìn)水的,同時(shí)陰宅要有陰陽(yáng)平衡原則;不可以在窮山惡水中,不可以在直面受風(fēng)的地方。 四;現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓,一排排的擺放為多,那相對(duì)于陰宅來(lái)說(shuō);首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水,其次再看單獨(dú)的墓碑所在位置。在公墓里的陰宅,一般不建議在最左邊或最右邊,這樣的話會(huì)造成青龍缺失或白虎缺失,都是不利風(fēng)水的,其次還是要前面開(kāi)闊后面高大為好。
      墓地的選擇:
      建造墳?zāi)箷r(shí),首先要從選擇墓地開(kāi)始。因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷帢O,所以如選擇陽(yáng)光照不到的地點(diǎn),其家運(yùn)就很有可能不好了。下面就來(lái)針對(duì)選擇地時(shí)的兇相或吉相加以說(shuō)明。
      吉相:
      1、從早上到下午一點(diǎn)半,陽(yáng)光都能照射的地方;
      2、寬兩坪以上--十坪之間,且會(huì)形成直角的地方;
      3、墓地的入口,以朝向南、東南及東南偏南為吉相;
      4、附近因有大樹(shù)遮蔽天日,而整天見(jiàn)不到陽(yáng)光的長(zhǎng)青草的紅土地。
      兇相:
      1、有高壓線通過(guò)的墓地,主家運(yùn)衰退;
      2、建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)?
      3、附近有濃蔭密布的大樹(shù),像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)梗骷抑袝?huì)出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹(shù)木是屬于兇相,如果不加以砍伐的話,其樹(shù)木越大,則財(cái)產(chǎn)越少。
      4、墓附近的雜草,如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時(shí),就會(huì)變成兇相,主其家中會(huì)出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。
      5、有水從周?chē)咛幜飨碌哪沟兀菫閮聪唷?br />6、在整塊墓地上,鋪設(shè)石板、水泥石頭時(shí),主其家中入不敷出,是為散財(cái)之兇相。
      拜墓時(shí)的注意事項(xiàng):
      1、因?yàn)閴災(zāi)辜炔皇鞘^也不是物品,所以一定要把它當(dāng)做人或神來(lái)加以祭拜。換句話來(lái)說(shuō),無(wú)論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí),都要呼喚他的名字、向他問(wèn)候,這才是正確的供奉祭拜法。
      2、帶子女一起拜墓,主子孫冒隆。
      3、拜墓時(shí)刻,以午前最好,下午三點(diǎn)以后,就要加以避免。
      4、順道來(lái)參拜也是不好的。

      墓地的風(fēng)水選擇有哪些原則

      依山傍水的原則
      依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”,意思就是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂,所以風(fēng)水有言:有山無(wú)水休尋地,未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn),“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣,所謂:“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之。“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話,這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里,四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“ 葬”字上也有體現(xiàn),就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱),意思是雙手捧著,雙手并在一起捧著,形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩,古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地,所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
      屈曲蜿蜒的原則
      過(guò)去的四合院,寺廟,對(duì)著大門(mén)都有影壁,它們的作用就是避免直通,阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。好的墓地風(fēng)水怎么尋找? 風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果,而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果,如江南的園林建筑.明堂開(kāi)闊的原則 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái),人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水,稱(chēng)之為:地靈人杰。
      什么是好的墓地風(fēng)水? 風(fēng)水學(xué)認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材,發(fā)展事業(yè),因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開(kāi)闊,生機(jī)勃勃,才能前途無(wú)量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。回歸自然的原則 現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這里,陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反,都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、工作第一、效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。
      上風(fēng)上水的原則
      墓地也講究“上風(fēng)上水”,北京上風(fēng)上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén),南至永定門(mén),中心點(diǎn)就是故宮,也稱(chēng)紫禁城。

      關(guān)于墓地的風(fēng)水選擇原則有哪些

      挑選墓地要遵循“明堂開(kāi)闊”的風(fēng)水準(zhǔn)則。明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開(kāi)闊,生機(jī)勃勃,才能前途無(wú)量。墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷,否則會(huì)讓后人目光短淺,一無(wú)事成。陰宅風(fēng)水講究“地靈人杰,名堂寬闊”。風(fēng)水明堂開(kāi)闊有利于孕育人材,發(fā)展事業(yè)。因此選擇墓地時(shí)既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”。
      挑選墓地要遵循“依山傍水”的風(fēng)水準(zhǔn)則。依山傍水,山清水秀是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本準(zhǔn)則之一。“山主人丁水主財(cái)”就是擇山可以令后世人丁興旺;擇水可以令后代財(cái)源滾滾。石為山之骨骼,水為山之血脈,仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂。所以風(fēng)水有言:“有山無(wú)水休尋地,未看山時(shí)先看水”。由此可見(jiàn),“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要也是最精辟的總結(jié)。注重理氣的風(fēng)水理論講究藏風(fēng)聚氣,所謂“風(fēng)水之法,得水為上”,水面越大聚氣越厚,財(cái)富也就越豐厚。
      挑選墓地要遵循“屈曲蜿蜒”的風(fēng)水準(zhǔn)則。古時(shí)的四合院或寺廟,對(duì)著大門(mén)都有影壁,現(xiàn)代人裝修也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì),影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的,而不單單是為了好看。它們的作用就是避免直通,阻擋正面直沖而來(lái)的煞氣。風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”,道路要彎曲,山水要蜿蜒。曲徑通幽處不僅有風(fēng)水的實(shí)際效果,而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。彎曲環(huán)繞和藏風(fēng)聚氣是墓地風(fēng)水的綱要。
      挑選墓地要遵循“前朝后靠左右抱”的風(fēng)水準(zhǔn)則。“左青龍右白虎,前朱雀后玄武”,這是人們聽(tīng)到關(guān)于風(fēng)水的最普遍的說(shuō)法。這是對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地之中。四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。朝山就是對(duì)面的一座小山,形似書(shū)案,風(fēng)水上叫做案山;墓地背靠的是靠山;左山是青龍山;右山是白虎山。遠(yuǎn)朝近案,前面先是書(shū)案,書(shū)案前面是小山重疊,是百官朝立,這樣的墓地是非富即貴的絕佳墓地。
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