墓地選址風水的知識講究
人這一生會買很多這樣那樣的商品物品，但墓地卻百年一遇，往往不知所措，不知該安在何處,息在何方。墓地不是商品，墓地是一種文化，是一種平安、健康、財富。求地種福，地肥苗壯，宅基人榮，好的墓地賦予子孫的是平安，是幾代的昌盛。孔子云：“留書與子孫未必能讀，留金子與子孫未必能守，留陰德與子孫方是冥冥之久。”人百年后走了，但人的基因永遠不會死，所以要找一個好環(huán)境好的溫床來培養(yǎng)基因。在風水學中，老人是根，兒女為枝桿，孫為果實。根吸收山川靈氣，日月精華，才會孕育枝桿，枝桿旺盛，才會結(jié)好果實，為此要找個好墓地好地質(zhì)。
自古牛羊擇水草而居，良禽擇木而息，人以環(huán)境而安。一塊墓地雖小，但影射出眾多文化，陵園環(huán)境學、墓地地質(zhì)學、陵園水利學、墓地植物學、姓名學、墓地碑文、墓地九宮八卦等。在很多客戶當中，選擇公墓時，主要以環(huán)境為主，哪個陵園哪塊墓地好看就選哪里。很多客戶并不著重地理風水，把墓地定在砂飛水走，風口浪尖，虎口虎頭之上，至親骸不顧，在選擇墓地時，也只顧前不顧后，顧下不顧上。幾年后造成家庭衰敗。選擇陵園，首先要看大環(huán)境，要看重外環(huán)境，內(nèi)環(huán)境，外名堂，中名堂，內(nèi)名堂，外五行，內(nèi)五行，八卦方位。這塊墓地，左邊有無龍砂，右邊虎砂，后邊靠山，前邊明堂，上邊有無兇煞，高壓線等。公墓的前前后后有無暗箭兇路沖墳。第二要看地質(zhì)，地是萬物之母，在眾多的公墓當中，有些公墓其實用的是假土假地，地有真假，穴有善惡。什么是假地呢？在郭璞大師《藏經(jīng)》中指就是童山，也就是深溝里填土真成的園區(qū)，這種土與原始土相結(jié)合，需六十年才能恢復(fù)原氣，另外這種墓地的土經(jīng)不起洪澇災(zāi)害。有些填成的陵園的土，甚至有污濁之氣，有可能此土原來為養(yǎng)殖場，農(nóng)藥廠，硫酸廠留下的廢土填成的墓區(qū)，其實也就是地的傷疤疤痕，就像人身上瘡傷后的疤痕，疤痕上永遠不會長任何腋毛。還有樹在受傷后樹皮會自然愈合，但是樹木長大后，木質(zhì)里面會有一定的傷疤。所以陵園、墓地、公墓等與土質(zhì)也有著密切的關(guān)系。
植物學也很重要，在陽宅中，前不栽桑，后不栽柳，門前不栽鬼拍手，鬼拍手是楊樹，在古代家門前有楊樹，風吹呼呼啦啦響，小偷在起風的夜里容易偷盜。在墓地里面，禁忌的樹木有，桃樹，梨樹，棗樹，纏藤的植物等都不能栽于墓地。
墓地，講究的是天地人的和諧統(tǒng)一，易學風水在其中有著必不可少的調(diào)和作用。風水是使生者與死者的處所與大自然之間取得和合的藝術(shù)，它要求人們審慎周密地考察自然環(huán)境、利用和改造自然環(huán)境、創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，達到天人合一、和諧相處的至善境界，其中蘊含了深刻的哲理和智慧。萬寶山陵園在公墓的設(shè)計建設(shè)中將會有機地植入這些傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，大大提升公墓的文化品位，逐步改變?nèi)藗儗τ诠沟恼J識和理解，不斷擴展公墓的社會功能，使其成為城市居民的休閑場所、人生觀的教育場所、文化的高地。
總之，我們希望通過不斷提高公墓的文化品位，擯棄落后的建設(shè)理念，導(dǎo)入具有現(xiàn)代意蘊的建設(shè)理念，以高度的歷史責任感，在城市建設(shè)和公墓建設(shè)之間尋求到一個最佳結(jié)合點，為城市建設(shè)添彩，為廣大市民提供舒適滿意的治喪環(huán)境，同時為建設(shè)先進的殯葬文化做出自己的貢獻。
