佛珠，又稱念珠、數珠，漢傳佛教名詞，是念佛菩薩圣號或持咒時，用以計數和束心的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐捻念珠誦經持咒念佛，能生諸種功德。梵名叫做〔缽塞莫〕。而中國民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠，因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
佛珠的種類
佛珠的種類很多，若就其使用方面來講，通常可分為三種類型：
1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；
2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；
3、掛珠——掛在頸上的佛珠。
佛珠不同數目含義也不同
佛珠中，數目較多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代表著十八不共法，這是佛的十八中特有的功德，是其他圣賢所不具備，所以說是不共的；18也代表著十八界：內六根界，外六塵界，加上六識界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有現象。108代表著百八煩惱，也就是人的一百零八種煩惱。簡單來分這一百零八種煩惱不外乎五蓋：貪、嗔、癡、慢、疑，也就是貪婪、怨恨、蠢癡、傲慢、疑惑。
216顆佛珠的含義
首先我們要知道216顆佛珠的含義，就應該明白216是108的雙倍，至于我們常見的108顆佛珠是什么含義呢，據了解108粒佛珠的意思是：為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。如經中所言：
諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為癡，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三。見好色、中色、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結云百八，故知是約剎那而為三世也。既以心意識三為意地三，故通三世，如云集起名心、籌量名意、別知名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個三十六故，故有百八。
使用方法
使用方法：一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠開始，每念佛號、經文或咒語一遍即用心捻掐一顆念珠，間珠不算，如有記子每捻珠念佛滿一串珠時即撥動一記子，而捻珠至母珠時多不越過，而逆向而回，因為據金剛頂瑜伽念珠經所戴，各念珠表示觀音，母珠表示無量壽或修行成滿之佛果，故捻珠至母珠時要逆向而還，否則即犯越法罪。 除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規定外，其他的記載大多沒有嚴格的規定。
在佛教經典中，對于掐珠的方法，也有不同的記載：
《攝真實經》中對執持念珠的方法是這樣的：
佛部：應用右手母指與頭指（食指也）掐之。
金剛部：應用右手母指與無名指掐之。
蓮花部：應用右手母指與四指掐之。
羯磨部：應用右手母指與四指掐之。
《蘇悉地經》的記載是只有胎藏界三部：
佛部：右手大指與無名指之頭相合，中指與小指直立，頭（食）指少屈，附于中指中節以掐之。
蓮花部：合大指與中指之頭，余指皆舒而掐之。
金剛部：合大指與食指之頭，余皆舒而掐之。
《軍荼利儀軌》云：以右手大指捻頭指，當心撥珠，余三指散直（這是佛部的[說法印]，亦名[持名印]，這里則為[念誦印]。）左手引珠，右手持珠，如轉法輪狀。
《無量壽儀軌》云：二手當心，各聚五指，如未敷蓮花，左手持念珠，以右手大指無名指移珠，誦至最后一字移一珠。
216顆佛珠的穿戴法
佛珠一般由108顆念珠組成，在第7顆、21顆、54顆、87顆、101顆用其他顏色或大小的珠子隔開，稱為：隔珠或數取。一般來說隔珠要比子珠稍大，數量可以采用1到3顆不等，并且不計算在108顆之內。54顆的佛珠要在第27顆前加隔珠，27顆、18顆的佛珠則要在每9顆加一粒隔珠。216顆是108的兩倍，穿法也一樣。
記子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者飾物，也可用金剛結代替，目的是防止弟子珠滑落。
在佛珠的開始處的母珠上又附有2根粗帶子，在每根帶子上又串有十枚小金剛環或十顆小珠，以十顆為一串，如同算盤。采用十進位，代表佛教十波羅密。即：施、忍、精進、禪定、般若、方便、愿、力、智、戒。
216顆佛珠手鏈戴法
佛珠108顆手鏈，一般適合纏繞3-4圈，適合左右手佩戴，根據個人喜好，適合春季男女配飾。216顆佛珠是108顆佛珠的兩倍一般適合6-7圈。
