弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳播時(shí)尚中國(guó)元素,呈現(xiàn)國(guó)風(fēng)精髓精華,匯聚古風(fēng)圖片素材大全

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      風(fēng)水山是什么

      時(shí)間:2019-07-15    來(lái)源:古風(fēng)家    編輯:大蝦    閱讀:次    手機(jī)瀏覽

      風(fēng)水朝山

      龍穴的方向并不會(huì)隨意定立,往往會(huì)選擇一座形狀吉祥有力的山峰來(lái)指向,這座山峰稱為朝山。案山距離較近,清秀低平;朝山距穴場(chǎng)較遠(yuǎn),高大威武,代表未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)運(yùn)勢(shì)。高大凸起、形態(tài)完整的朝山,有利于人脈發(fā)展,對(duì)事業(yè)運(yùn)和官運(yùn)有利;山頂有U形凹陷的山窩稱為坳峰,有利于財(cái)運(yùn),適合從商或金融業(yè)者。

      風(fēng)水二十四山

      陰陽(yáng)宅定坐與向,稱之為坐山,如坐東向西,則為震宅,坐震卦,一物一太極,因此坐山卦自然亦形成一太極,也同時(shí)具備陰陽(yáng),一卦為四十五度,再分陰陽(yáng)配入天干地支,共成三山,稱為一卦管三山。每山坐十五度,用以辨別坐山之陰陽(yáng)。八卦共成二十四山,此即地理家所使用之“二十四山盤”

      將天干與地支配于二十四山,也有其理論依據(jù),天干由于氣清輕,故配于四正。甲乙屬木,故配以震木。丙丁屬火故配離火。戊己屬土故配中宮土。庚辛屬金配兌金。壬癸屬水故配坎水。四維正位無(wú)天干以配,而以四維卦配之,即四維之卦――乾、艮、巽、坤。則視同天干之氣。

      一者,地支中,寅為正月,一年之始。艮于節(jié)氣中屬新舊年交替,艮位之后正是一年之始,故配以寅支,卯為二月,辰為三月,巳為四月,午為五月,未為六月,申為七月,酉為八月,戌為九月,亥為十月,子為十一月,丑為十二月,丑為一年之終,終于艮之前,如此順布十二地支應(yīng)十二月共一年而輪遍。二者,以北極星為中心,正月時(shí)直指偏東,因而定此方為寅,正是艮方之左方,二月時(shí)直正東,甲乙之間定為卯,三月時(shí)直指東南方,即現(xiàn)今辰位,巳,午,未,申,酉,戌,亥,子,丑……等,亦各得其位,因而據(jù)此將十二地支配于地盤二十四山。

      坎卦――壬子癸三山   艮卦――丑艮寅三山

      震卦――甲卯乙三山   巽卦――辰巽巳三山

      離卦――丙午丁三山   坤卦――未坤申三山

      兌卦――庚酉辛三山   乾卦――戌乾亥三山

      二十四山風(fēng)水(又名七星派風(fēng)水)對(duì)調(diào)財(cái)、催貴、催丁、催文昌等亦有獨(dú)到之處。能充分利用福主的現(xiàn)有陰陽(yáng)宅達(dá)到最佳效果。 同時(shí)對(duì)夫妻、兄弟、父子、母子等無(wú)緣無(wú)份,六親無(wú)助環(huán)境定位準(zhǔn)確,化解簡(jiǎn)單有效。

      祖墳風(fēng)水案山風(fēng)水

      1.將軍筆、將軍案的風(fēng)水如何?

      將軍筆的案山,就像伸出三只手指頭的樣子,這種格局會(huì)出武將。

      將軍劍是指像雙峰那樣的案山,山形如兩把劍鋒矗立,這種格局會(huì)出武職人員。武將的位階高于武職人員;所以將軍筆的格局要比將軍劍來(lái)得更為貴氣。

      2.法師筆、筆架山的風(fēng)水如何?

      法師筆,顧名思義,山形就像法師掐指做法的樣子,中間較長(zhǎng)兩邊較短。這種格局,會(huì)出高道高僧或高士。筆架山會(huì)出文仕。

      3.龜背的風(fēng)水如何?

      龜背又稱為太陰丘。這種格局會(huì)出中級(jí)公務(wù)員,也就是官吏。如超級(jí)富豪邵逸夫的別墅風(fēng)水,就是典型的案山朱雀風(fēng)水中的龜背風(fēng)水。邵逸夫的富貴和長(zhǎng)壽,多多少少也受了住宅旁龜山風(fēng)水的熏染。

      4.棋盤山的風(fēng)水如何?

      這種格局包含了一些被命名為棋盤山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特征就是:山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山,多半會(huì)出秀才、文人或富商;印山則是會(huì)出文人。

      5.香爐案的風(fēng)水如何?

      香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹,樣子很像我們用石頭挖出來(lái)的香爐。香爐案的地理適合蓋廟,會(huì)發(fā)大財(cái)。

      6.紗帽山的風(fēng)水如何?

      以紗帽山作為案山,也是會(huì)出大官的風(fēng)水。紗帽的形狀有兩種。

      (1)明朝的官帽:特征是一大一小的兩個(gè)澤園山頭。陽(yáng)明山下來(lái)的紗帽山,就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子,則要到北投復(fù)興的政戰(zhàn)學(xué)校附近,從那里來(lái)看紗帽山,會(huì)最象明朝官帽。大概是因?yàn)橛羞@樣的風(fēng)水,以前政戰(zhàn)派的人馬也最愛當(dāng)官。

      (2)宋朝的官帽:這也就是說(shuō),中間的山頂是個(gè)平臺(tái),兩邊山坡則是低而對(duì)稱。像木柵動(dòng)物園兩旁有座柑仔山,那座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一座宋朝文官的官帽,所以以前政大有許多教授在出任政府的高官。

      中國(guó)的風(fēng)水山當(dāng)屬泰山,泰山在東方,屬春,為青帝神的化身,是五岳之宗,降吉賜福之地。《史記》云:“自古受命帝王曷嘗不封禪”,“古者封泰山者七十二家”。人們篤信泰山是神山,泰山石是神石。尚書.禹貢》篇載,夏時(shí)“泰山怪石”即是進(jìn)獻(xiàn)大禹的貢品。《泰山志》云:秦始皇、漢武帝等封禪泰山時(shí),均對(duì)頂峰“狀博平、圓九尺”的立石頂禮膜拜。立一塊刻有“泰山石敢當(dāng)”的石頭,是我國(guó)民間流傳至今的鎮(zhèn)災(zāi)辟邪的習(xí)俗。

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