在風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，人死之后也會(huì)存在一定的風(fēng)水氣場(chǎng)，這種風(fēng)水氣場(chǎng)乃是陰氣，會(huì)直接聯(lián)系到逝者的親屬或后代的陽(yáng)氣，從而形成一種陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的風(fēng)水氣場(chǎng)，因此，逝者死后的風(fēng)水對(duì)于生者的氣運(yùn)也會(huì)帶來(lái)很大影響。
正因如此，在風(fēng)水學(xué)中對(duì)于逝者的下葬方式以及下葬地點(diǎn)等都十分在意。那么究竟是火葬比較好，還是土葬比較好呢？
由于在古代就有“入土為安”的說(shuō)法，所以可能大家會(huì)認(rèn)為土葬對(duì)于風(fēng)水運(yùn)勢(shì)的幫助會(huì)更大一些。但事實(shí)上，在很久以前也已經(jīng)有過(guò)火葬的下葬方法，而且在佛教中火葬十分盛行。
至于火葬或者土葬，其實(shí)并不重要，因?yàn)椴还苋魏我环N下葬方式最終還是要給逝者選擇一塊陰宅，這里要注意，陰宅的風(fēng)水好壞才是重點(diǎn)，而下葬的風(fēng)勢(shì)則不是那么重要。
不管是土葬的話是連同尸骨一起下葬，而火葬則只是將其骨灰下葬，后者如果有合適的陰宅，但如果是將其骨灰散在山川大河之中，沒(méi)有給逝者一個(gè)陰宅，那么對(duì)于風(fēng)水氣運(yùn)就會(huì)有所不利了，畢竟對(duì)于一般家庭而言，山川大河不可作為陰宅使用，或者說(shuō)與自身或后代的氣運(yùn)沒(méi)有任何聯(lián)系。
所以如果火葬沒(méi)有陰宅，則是不利于風(fēng)水，而土葬的話，如果陰宅不合適或者陰宅風(fēng)水不好，也會(huì)對(duì)后世的氣運(yùn)帶來(lái)不利影響。
因此，下葬的方式并不是影響風(fēng)水的重點(diǎn)，影響風(fēng)水氣場(chǎng)的重點(diǎn)是陰宅的風(fēng)水情況。
