室外風水植物的擺放有何講究?
在“旺位”放置大葉的長綠植物，在“衰位”放置仙人掌有刺類植物。
只要能夠把握上述的要領，便不致吉兇混淆，至于那些不旺不衰的普通方位，一般來說，放置任何植物均沒有多大影響。在當旺的方位擺放一些厚葉或大葉的常綠植物，便可收“生旺”之效，增加家宅的財氣。舉例來說，鐵樹、橡樹、喜樹焦、黃金葛(又名萬年青)這類常綠植物就甚為理想。除以上提及的四種植物外，如寬葉榕、散尾葵、虎尾藍、富貴竹等，也有“生旺”之效。
談過“旺位”如何利用植物生旺。現在談談“衰位”適宜擺放有刺的植物，例如是“龍骨”、“玉麒麟”，以及各式各樣的仙人掌，或者“玫瑰”及“刺杜鵑”均屬次類。這些仙人掌類的有刺植物，倘若擺放在衰位或兇位，在風水學方面有“化煞”的作用。
那么，究竟哪里是旺位，哪里是衰位呢?風水學派上是有很多不同說法。就生財旺位來說，有人認為是在大門的斜角位，有人認為在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位，有人認為在1984至2003年這二十年間，西北方是當旺的財位。因此，應就自身及家宅實際方位相應而言。
在家宅中，風水的調整與有些植物花草很有關聯，這在許多風水古籍中均有提及，茲擇錄數段如下 “凡樹木向宅吉，背宅兇。” “住宅四畔竹木青翠，財運好” “中庭種樹主分矣，門旁種棗喜加祥;庭心種木多閑困，樹植庭心主禍殃。” 從以上所言，可知傳統的風水學對于住宅附近的樹木種類，以及種植的位置均很講究，主要是認為這會是對家宅的風水產生影響。 以上所提及的樹木均是室外植物，而室內植物則另有道理。作為風水之用的室內植物可分兩大類，一是用作生旺的常綠植物，一是用作化煞的仙人掌類植物。這兩類植物必須分別清楚，因為他們的功用各有不同，所以擺放的方位也會有差異;倘若混淆不清，那便很可能弄巧成拙了!
下面談談其中的奧妙。
請務必緊記以下的一個主要原則：
在“旺位”放置大葉的長綠植物，在“衰位”放置仙人掌有刺類植物。
只要能夠把握上述的要領，便不致吉兇混淆，至于那些不旺不衰的普通方位，一般來說，放置任何植物均沒有多大影響。
在當旺的方位擺放一些厚葉或大葉的常綠植物，便可收“生旺”之效，增加家宅的財氣。
舉例來說，鐵樹、橡樹、喜樹焦、黃金葛(又名萬年青)這類常綠植物就甚為理想。
除以上提及的四種植物外，如寬葉榕、散尾葵、虎尾藍、富貴竹等，也有“生旺”之效。
我個人對竹樹情有獨鐘，這不單只是因為竹樹青蔥脫俗，而且還因為它是平安的象征，故世俗有“竹抱平安”之語。
“陽宅大全”亦有這樣的記載：“住宅四邊竹木青翠，財運好!”綜合而言，竹樹的確是觀賞及風水均甚適宜的植物，若在旺位掛上“竹畫”亦可。
在“旺位”除了可掛竹畫外，同時亦可掛牡丹畫，牡丹素有富貴花之稱，不單色澤艷麗，而且形狀雍容華貴，故此一直被視為富貴的象征;所以在當旺的方位掛上這富貴花，可說是錦上添花!
室外庭院植物風水有何講究
一、庭院宜種棕櫚
庭院宜種棕櫚，棕櫚又稱棕樹，在風水學中起到生財、招財的作用，不僅如此，棕櫚的觀賞價值也是非常高的，而且樹干又可做庭柱等，棕毛可入藥，功能為收濕止血，主治吐血、崩潰諸癥。
二、庭院宜種橘樹
橘樹如吉樹，桔與吉諧音，不僅僅有一個吉利的名字，象征吉祥，而且果實色澤呈紅、黃充滿喜慶，盆栽柑桔，是人們新春時節家庭的重要擺設，而桔葉更有疏肝解郁的功能，能夠為家中帶來歡樂。
三、庭院宜種竹
竹是高雅脫俗的象征，竹是君子的象征，蘇東坡云：寧可食無肉，不可居無竹。竹在中國人眼里地位是高高在上的，竹無懼東南西北風，更可以成為居家的風水防護林。
四、庭院宜種桂樹
桂樹象征著高潔，宋之問詞云：桂花月中落，天香云外飄。相傳月中有桂樹，桂花又即木樨，桂花可入藥，功能為驅風邪，調和作用，夏季桂花芳香四溢，是天然的空氣清新劑。
五、庭院宜槐樹
古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫，坐于其下，面對三槐者為三公，槐樹木質堅硬，可為綠化樹，行道樹等，在風水上被認為代表祿，因此槐樹在種樹之中品味最高，鎮宅有權威性。
室外植物風水的作用講究
一、關于樹的種類選擇
庭院栽樹是有選擇的。風水學認為植物分為兇吉兩類。兇者劃分有兩種標準：一是要以是否有毒氣、毒液為標準進行劃分，這是有一定科學依據的。如有的學者認為夜來香晚間會散發大量強烈刺激嗅覺的微粒，對心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，郁金香花有土堿，過多接觸毛發容易脫落等等，屬兇樹，不宜庭院栽。二種是以樹的形狀來論兇吉，如“大樹古怪，氣痛名敗”、“樹屈駝背，丁財俱退”、“樹似伏牛，蝸居病多”等。凡長相不周正、端莊，發育不正常的樹木則為兇。這一點恐怕是心理作用或是傳統人文美學觀念在起作用。至于吉樹，它是根據植物特性、寓意甚至諧音來確定，而且現實生活中人們趨同這種觀點，如風水學者認為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅邪作用，既然人們認同這種觀點，我們在園林設計中就應予以參照。
二、關于栽種方位
古代風水學經典對此有一些斷語：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門前垂柳、非是吉祥”、“中門有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進財”，“住宅四角有森桑，禍起之時不可檔”，等等。從上述論斷，結合現代科學知識，我們認為有的論斷含有自然科學知識，有的則是一種趨吉避禍的心理需要，如東植桃楊是因為東方首先迎接朝陽，柳發芽是比較早的植物，桃花也是迎春開花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹是喜濕植物，當西曬不怕，栽在西為宜。至于說槐樹招財、榆樹驅鬼則很可能有諸多迷信的成份，柳樹不宜栽正門前，則可能是指柳樹“水性楊花”，故從心理上難于接受。
三、關于植樹數量
風水學主張合理密植。它認為：周圍局形大窄的情況下，不可多栽樹，否則會助其陰;唯于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空。這種觀點我們是認同的，但下述一些論述則迷信色彩太重，我們可以拋棄：“獨樹當門，寡母孤孫”、“門對林中，突病多兇”、“門前雙樹，畜傷人愈”、“左樹右無，吉少兇多”、“左樹三五，夫妻相克”、“兩樹夾屋，定喪骨肉”、“獨樹平秀，二姓不睦”、“左樹重障，財年興旺”。
四、關于樹木大小
關于庭院中種多大樹比較合宜，不同風水流派有不同的要求，風水學中形式派認為，要擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹。為增補形勢需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大樹，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式從美學上看無可厚非，而且合符人們尋找“風水寶地”之心理需求，我們在設計中可以參加應用。風水學中的理氣派中認為宜見高的地方栽大樹，宜見低的地方栽低矮植物，如八宅游年理論認為房子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹，其他方位上則能種矮樹或青草;玄空法則規定正神方可栽大樹，而零神方向則不宜，這種方法或許沒有什么科學依據，也不見得有什么美學上的妙處，我們除非建設方有特殊要求，否則不宜作為參考。
五、關于樹型選擇
風水理論在總體上主張端正方園，對稱均衡，因而在對植物栽培總體要求可以概括為：健康而無病樁，端莊而妖奇，我們可以從下述風水論斷看出這一點。“怪樹腫頭不腫腰，奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹當門、火災死人”、“樹枝藤纏，懸梁翻船”、“樹損下邊，足病邊綿”、“果樹枝左，雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門，哭泣喪魂”、“大樹古怪，氣痛名敗”等等。可以肯定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確無疑的，至于長相不端莊的樹則應一分為二看，有的樹因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥;當然，曲而丑，扭而差的，我們也不會栽種。
六、關于植物顏色之選擇
古典風水書籍直接論及植物顏色的論述不多見，只有少數幾句，如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落”，右樹紅花恐怕與“桃花運”有關，它與水塘不宜設在右邊，否則會有淫穢現象出現的理論是一脈相承的。“右樹白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習俗有關，所以作了會“子孫零落”的判斷。這種判論我們認為是無稽之談，否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了?雖然古代風水理論對栽什么顏色植物沒有具體的、過多的論及，但風水理論認為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。
金——白色、杏色、金色
木——青色、綠化
水——黑色、藍色
火——紅色、紫色
土——黃色、棕色
至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色，風水學根據五行相生相克原則，制造了一系列復雜的理論，限于篇幅，我們不予討論。現代一些新的風水學者，根據人們對顏色的心理習俗，提出了一些新的觀點，他們認為：紅色代表紅火、熱烈;綠色代表平安;黃色代表富貴;黑色代表莊嚴;白色代表潔凈、肅穆。筆者認為上述劃分有一定意義，因為它符合現代人心理定勢，我們在園林設計中可以參考應用。
