佛珠手串一般多少顆

佛珠手串一般多少顆

佛珠手鏈算數目是不包括繩珠、隔珠、母珠、記子的 不算這些一般有1080 108 54 42 36 27 21 18 14 9顆珠子等不同的

108 54 27 18 9顆珠子的較常見

108 54顆的是隔27科珠子有個隔珠

27 18科的是隔9顆有個隔珠

手串為什么是18顆

36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化 繩珠的數量根據代表的意義不同可以調多少,比較靈活,幾乎沒有確切的說繩珠就必須是多少顆。

俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、六識：l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。

根據藏經的記載，最上品佛珠的顆數是1080粒，這種佛珠因為太長，因此只供極少數德高厚重的高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾品，此外，極少人使用。上品的佛珠顆數為108粒（密宗行者為110粒），中品佛珠顆數為54粒，其余的有42粒、21粒、14粒以及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等。 

手串為什么還要加母珠

母珠俗稱“三通”或“佛頭”，通常只有一顆，但亦有兩顆的，用以將不同數目的子珠歸結于一處，同時還可以起到連接弟子珠、記子留和一些飾物的作用。舊時的母珠，多會在內部繪有佛像，采用凸透鏡的原理，可以清晰地觀察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作為一種法具的莊嚴。

108顆佛珠為什么要加隔珠

隔珠，又稱作“間隔珠”或“數取”，多用來將子珠平均分隔開。一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數量可采用一顆至三顆不等。如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠，就需要每二十七顆子珠用一隔珠；二十七顆、十八顆的佛珠，則每九顆子珠用一隔珠。 弟子珠的體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，采用十進位，用來計算掐捻過的數目。“十”這個數目代表了佛教的“十波羅蜜”，即：施、戒、忍、精進、禪定、般若、方便、愿、力、智。

手串顆數及含義

1080 顆 -- 表示十法界各有一百零八種煩惱, 十法界包括迷的六界: 地獄, 餓鬼, 畜生, 修羅, 人間及天上, 即是六道輪回的世界, 后四界是圣者悟的世界, 即是: 聲聞, 緣覺, 菩薩及佛界。

108 顆 -- 表示求正百八三昧, 斷除一百零八種煩惱, 一百零八種煩惱一般說法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、樂、舍三受, 合為十八種, 六根各有好、惡、平三種, 合為十八種, 總計三十六種, 再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。

54 顆 --表示菩薩修行的五十四個階位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 顆 --表示菩薩修行過程的四十二種階位, 即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。

36 顆 --與 108 顆意義相同, 為便于攜帶將 108 顆除三份。

27 顆--表示小乘修行四向四果之二十七賢位, 即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

21 顆 --表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

18 顆--俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。

14 顆-- 表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

13 顆-- 與西方基督教文化觀念相反，“十三”在佛教中被認為是一個吉祥的數字，佛教傳入中國宗派為十三宗，佛塔也是十三層，代表功德圓滿，但是在佛教經典的記載中不存在13粒的佛珠。

12 顆 -- 代表“十二因緣”。

10 顆-- 在佛教中指十利：指散見于諸經中之種種十利。佛陀制戒之十個理由：攝僧、極好攝、僧安樂住、折伏高人心、有慚愧者得安樂、不信者得凈信、已信者得長信、遮今世惱漏、斷后世惡、梵行久住。

佛珠的長珠，是固定數，即108顆，加佛頭一顆，共109顆。小珠子，也有216顆的。但手珠或者說手鏈，因為是戴在手腕上的，數目就不固定，是根據珠子的直徑大小定數目變化。一般來說，在手珠中，珠子直徑15MM的是15顆（含佛頭三通那一顆，下同）。

14MM的是16顆，12MM的是18顆，手珠珠子數目，沒有講究非要多少顆，以能正好戴手腕上為原則。以上是針對男性手腕而言。就女性來說，一般手腕上戴的手珠或者手鏈，以較小珠子為主，如10MM的直徑19顆，或者12MM手珠18或者17顆。手腕較細的，當然也可以12MM16顆。