古玉收藏的門道，你知道嗎?
若以新石器時代為始，中華之玉文化已歷經八千余年，其間，雖經世事紛攘，風雨蒼桑，朝代更迭，而國人崇玉好玉之風尚卻至今猶存。
從遠古時期各具地域文化特色之玉作，至歷代之繼承與創新，可謂洋洋大觀，即便終其一生，能手摩親睹者又有幾何?
自趙宋迄今仿古之風大興，作偽謀利者鋪天蓋地，真偽之間，更是令人目迷神昏。玉道之深，多少人能悟得其中三味?
雖玉器不如青銅、陶瓷有“標準器”之說，然一具體至某個特定時期之玉作，從其“形”、“紋”、“工”、“沁”、“質”入手，也是有律可查的。
一、觀其形
要點：時期不同，玉作在形制、風格上也有很大差異，即便在同時期、同形制之玉作，由于其功用不同，在尺寸與器型上也存差別。
如“玉琮”，始見于良渚時期，商周戰漢也有類似之物，但形制之差別也很大。
另外，有些形制之玉作是為某一文化、某一歷史時期所有的。如“玉帶板”，始見于南北朝，后歷朝都有制作，而此前則未見。
唐、明時期的“玉帶板”則是縫綴在帶子上的，背有蟻鼻穿;而宋元時期卻是穿在帶子上的。
實戰：“古版”之器，形制為“璜”。兩端各飾一龍首，器身飾谷紋，正中有一單孔。稱之“雙龍紋璜”較為適宜。
璜為出現最早的一種玉佩飾，大體分為兩種：
一種為半圓弧或接近半圓弧的玉片，形如半壁;
另一種是約為三分之一圓形的窄弧玉片，有打單孔的、雙孔、三孔、多孔的;有些上面有紋飾，有些光素無紋。璜在商周以后才成為重要的禮器和佩飾。
這里所講之禮器，指古人在祭祀、朝會、封賞、交聘等禮儀性活動場所使用之玉作。也就是《周禮·春官·大宗伯》中所記載的“六器”和“六瑞”。
所謂“六器”就是指：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”
這里的壁、琮、圭、璋、琥、璜六種形制的玉器，其尺寸一般比較大，光素無紋，是祭祀用玉。
而“六瑞”則是朝廷在行封官拜爵之禮時，頒賜的、像其身分地位的玉器，是指“以玉作六瑞，以等邦國，王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷壁，男執蒲壁。”
