實(shí)用陰宅風(fēng)水五大原則
陰宅風(fēng)水是以龍穴砂水為主題，就是以“戊己”為中心，用砂和水為用神。陰宅風(fēng)水的關(guān)鍵就是龍、砂、水、穴、相這五大要素，缺一不可。
談到陰宅風(fēng)水，不少人都會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行火化陰宅風(fēng)水，已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，其實(shí)從風(fēng)水角度來(lái)看，陰宅風(fēng)水重于陽(yáng)宅風(fēng)水，而且在我風(fēng)水實(shí)踐中也是履試履應(yīng)。因?yàn)樗勒咴谙略岷螅鏆鈺?huì)與墓穴之氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流的途徑，在冥冥中影響、左右在世親人的氣運(yùn)。
在自然界中，陰陽(yáng)兩氣交流能生成風(fēng)，上升就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下又聚集成為生氣，生氣在地下流行，養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失。
活著的人，氣聚在骨，人死骨未滅，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析，人死只是一種能量的轉(zhuǎn)換，所以人死后始終以另一種形態(tài)存在于宇宙空間，或許是以現(xiàn)代科學(xué)所謂的信息形態(tài)存在于世。
這樣看來(lái)，不管是尸體安葬，還是火化的骨灰安葬，信息和能量同樣存在于宇宙間，下葬時(shí)找一個(gè)能聚集生氣的墓地，讓充滿生氣的信息來(lái)庇護(hù)在世親人是有一定道理的。
墓地的好壞還要看明堂，祖龍至山水相會(huì)，三分三合;小合則為小明堂，大合則為大明堂，合于龍虎砂之內(nèi)則為內(nèi)明堂，合于龍虎之外則為外明堂，各不相亂，這一道理一定要弄清。山龍中的明堂常深，平陽(yáng)龍中的明堂常淺。
經(jīng)書(shū)說(shuō)：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢(shì)有原脈，山地的地勢(shì)有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，似進(jìn)欲退，欲止又進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候，陰陽(yáng)調(diào)和，沃土豐厚，流水至深，草木茂盛，生機(jī)盎然，這種地方下葬，或貴出大官，或富可敵國(guó)。
實(shí)用陰宅風(fēng)水尋穴方法
一、 觀土顏色法：
如果是乾位來(lái)龍與坎方來(lái)龍相匯合，然后停足滅跡，要在一至三華里之內(nèi)實(shí)行觀土法仔細(xì)尋找，如發(fā)現(xiàn)有白堿地一片，稍有凸起，并且在天亮?xí)r有白霧照頂，證明這就是真龍跡，可以尋地安穴。
乾坎兌三方來(lái)龍是正氣之龍，他的顏色為白色，含有大量堿性，如果龍氣從離方或震方折回，土色含有紅黃白三色都是可以用這種方法尋找。
真龍穴棺木入地三年之內(nèi)，墳上寸草不長(zhǎng)，墳土變潮，越干燥天氣表現(xiàn)的越明顯，另外墳上土質(zhì)變的非常堅(jiān)硬，如鋼如鐵，刨之有聲，這叫封頂，證明穴地正在生長(zhǎng)河鮮物，如蝦，荷花，蓮，此墳如能保持十八年大功變成，但是在這其間家中會(huì)連連不順，甚至出現(xiàn)傷亡，如果十八年內(nèi)破土移墳，將會(huì)滿門(mén)絕后。
如果艮方、震方、巽方三方來(lái)龍匯總于一處停足滅跡，大則高出地平面三米，小則高出地面三公分，微微看得見(jiàn)，查尋龍穴要在三華里之內(nèi)實(shí)行挖土法（因乾兌坎三方來(lái)龍勁大，所以三里），如果發(fā)現(xiàn)紅黃蘭白黑之土，（挖下半米以下）見(jiàn)此土證明龍氣存在。
如在山地可挖穴三至四米深，平原挖到露棺為貴。
如果離方坤方來(lái)龍，匯合后停足跡，如發(fā)現(xiàn)有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴，但是穴不能直接做在氣功頂，因?yàn)榧君埵腔鹁郑瑹釟馓螅饸馓乐箾_棺，如做在正氣之上，家里將連續(xù)有病人出現(xiàn)，只能依靠在龍脈邊上。
實(shí)在查不到土質(zhì)顏色，可以用衡器稱(chēng)土法，在龍的停身處選不同地點(diǎn)，挖土同等數(shù)量，搓碎用稱(chēng)量，那個(gè)地方的土重，那個(gè)地方必然是龍氣之地。
不論那方來(lái)龍聚會(huì)，只要構(gòu)成穴星，穴星就是高凸之堆二至三個(gè)以上，證明龍氣正盛便在高凸之處尋找穴位，如發(fā)現(xiàn)以上土的顏色，證明真龍氣所在，如能按水法用地，大地大發(fā)，小地小發(fā)，功名可現(xiàn)。
二、 一根相尋法：
在山區(qū)或平原，在山上見(jiàn)有往山下來(lái)的凸包跟著此地形尋找，看可有開(kāi)帳之處，可有現(xiàn)穴之處，或平臺(tái)，或窩，或突，或突落，細(xì)看四方?jīng)]有再起之處，證明龍?jiān)诖送Ｖ梗驮诖说貙堁ǎ懈檶埛ā?/p>
平原龍如果發(fā)現(xiàn)平地中，有凸起之處，周?chē)羞B續(xù)凸起的土包，越多越證明龍氣越貴，在查看延伸多遠(yuǎn)，在他延伸的盡頭，便可尋地。切記的一包凸起，在也沒(méi)有相應(yīng)的凸起之處，此為孤脈獨(dú)龍，不富不貴。（土包越多越貴）。
三、 跟滕攆瓜尋龍法：
如見(jiàn)山區(qū)或平原出現(xiàn)一條高出地面數(shù)丈或尺余的龍氣，跟著攆去，它行程的盡頭可以得穴，陰面陽(yáng)面都可以尋穴，假若發(fā)現(xiàn)支叉停留處即可尋穴，假若龍脈高低起伏，連續(xù)出支叉，此龍名叫蜈蚣龍。
四、 看氣觀形尋龍法：
假若不知龍的去向，找不到龍的真跡，夜間子時(shí)進(jìn)山或者進(jìn)田尋龍，如見(jiàn)有霧松立在山中或平地，或有傘形之霧，樓層之霧，都是龍氣在此，就在此處點(diǎn)穴即可，凡是好地全能看到霧。
五、 觀水找源尋龍法：
假若龍脈從河中，江中溝中通過(guò)，無(wú)法立穴，可以夜間跟水去找，如發(fā)現(xiàn)水中出現(xiàn)松樹(shù)、荷花連片或有音樂(lè)之聲，證明龍停在水中，可以把骨灰撒在樹(shù)上或荷花當(dāng)中，如果大河流進(jìn)山去，或在山坡上，在山的每一個(gè)角落，聽(tīng)到有奏樂(lè)之聲，夜間有吆喝之聲，或禽獸現(xiàn)形，有驕馬兵丁出現(xiàn)，此地都是一品大員之地。將骨灰撒在樹(shù)上，荷花上兵丁會(huì)立時(shí)不見(jiàn)。
實(shí)用陰宅風(fēng)水?dāng)嗳雺?/h2>
一、什么是入墳斷？
入墳斷就是地師到主家墳地一看，就知道主家的一些情況，如財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、人丁興旺與否，及家風(fēng)如何，是否出現(xiàn)過(guò)橫死之人等等。
二、墳地以什么形狀為佳？
墳瑩地要求墳地的明堂要平坦，水流的緩慢，流向與所立的向位要構(gòu)成一條直線。例如：癸山丁向，要求北邊要高聳，南面要平坦，些地的水流向是離方，歸明堂后向巽巳方。向前明堂內(nèi)和它的墳?zāi)沟男乜谇安荒苓^(guò)高，只適合平坦，不適合過(guò)高。如果墳跟前高一寸為平，高二寸為次，高三寸居家不安，高四寸出殘眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱癥，高七寸出桃花，高八寸出家參（收養(yǎng)別人的兒女），高九寸到一尺明月花甲絕地（只能活到六十歲），墳前如有高鼓渾園，距墳3米到10米內(nèi)，家中出肝癌、肺癌、黃病水鼓病（肝復(fù)水）。
歌曰：墳前漫平兒孫旺，墳后兜水主富家，（兜水指離墳30-50米外有深河流去，但不是大洼池塘）。
三、墳地的排行位怎么樣確定？
墳的左邊為1、3、5、7、9；
墳的右邊為2、4、6、8、10；
青龍為左邊主1、3、5、7、9；
白虎為右邊主2、4、6、8、10；
假如：龍砂高出白虎砂一至二寸為龍抱虎，訣曰：龍抱虎出知府。如果是左邊不高而右邊高出二至三寸，為虎抱龍。訣曰：虎抱龍代代窮。
龍砂要高四、五寸到一尺許，堂上的人丁旺，對(duì)1、3、5、7、9好，而2、4、6、8、房中有絕兩門(mén)的可能。假如虎砂高出龍砂半尺到一尺許，墳地的繼承人中滿門(mén)受損（全部是兒子）有絕去七成的可能。
四、什么是砍膀路？
假如墳左邊有路，靠墳東邊跟前距離3-4尺名叫砍膀路，長(zhǎng)房必然先死亡，丟妻拋兒，右邊如果有路距離是3-4尺叫右砍膀，2、4、6、8房中必然有兩房暴死（槍斃，車(chē)軋死，雷打死，一般在20—40歲之間）這叫白虎帶索刑克家人，主官非橫禍，少兒夭亡。
五、艮方路
墳東北方距離5米左右有路，后人出強(qiáng)盜。路大出匪首，路小出偷摸之人，婦女偷情。
一、 砍方路
北方有路直通墳后，出喝藥上吊夭亡之人。或在它鄉(xiāng)做乞丐。牛羊受損。
二、 乾方路
乾方有路分兩叉會(huì)出吊死鬼。原因是：一條路為一條繩，兩個(gè)叉路為兩匹青麻，名叫搓繩路，所以出吊死鬼，如果路不發(fā)叉，家中必出拐子和斷腿之人。
八 兌方有路
墳的西方如有路直剌墳，2、4、6、8房中會(huì)連連出現(xiàn)少女暴死，如果路的形勢(shì)寬大，兒女滿堂受損，這叫短劍路。
歌曰：兌方短劍人口傷，劍劍滴血見(jiàn)紅光，兒子必然外鄉(xiāng)死，兌女母見(jiàn)淚汪汪。
九、 坤方有路
坤方如有路直射墳?zāi)梗瑝灥暮笕水?dāng)家婦女之中有暴死的，距墳5-10米之內(nèi)為有效路，如果有打彎成弓形，在墳的坤方出現(xiàn)此形狀，家中就不出老母?jìng)霈F(xiàn)象。而會(huì)出現(xiàn)婦女不正經(jīng)，淫性敗門(mén)風(fēng)。
十、 離方有路
離宮如果有路5-10米之間，如不向墳剌來(lái)，路大者，路直者為梯，墳的后人中女人發(fā)貴，如果小路似見(jiàn)不見(jiàn)，叫做“穿離路”家中會(huì)出少女逃婚，少男娶遠(yuǎn)方女子為妻（最近也得三至五百里），如果路成叉路形，家中男子多為在離鄉(xiāng)找親。
十一、巽方有路
巽方有路距墳5-10米，對(duì)長(zhǎng)女不利，如果路是斜路，通向震方，于中男不利。
歌曰：巽方有路通正東，少年男子冷清清，不是早死便無(wú)妻，一生辛苦百事空。
十二、震方有路
震方如來(lái)路，如刀箭形，剌向墳主，1、3、5、7、9房中共中央、4、6、8房中，中男受損，如果路寬5-10米，中男死亡更殘，喝藥上吊被槍殺。
歌曰：震中卦數(shù)名為雷，雷公閃降舉重錘，震中路來(lái)多兇險(xiǎn)，必然中男吃盡虧。
實(shí)用陰宅風(fēng)水?dāng)喟苍嶂?/h2>
一、 神前廟后不能安葬，如要選此地叫做占神靈風(fēng)水，會(huì)引起神鬼之怒，其家兇禍無(wú)比。
二、 水流聲響之地不能選，叫做龍之吼，會(huì)使亡靈畏懼，家人不安，也說(shuō)明水流太急，沒(méi)有回轉(zhuǎn)之情。
有詩(shī)曰：為墳要聽(tīng)流水響，定主兒孫不興旺，大水沖進(jìn)財(cái)產(chǎn)敗，飛災(zāi)橫禍火燒堂。
三、 別人家的祖墳前50米之內(nèi)不能選取地，這叫欺他人陰?kù)`，會(huì)使陽(yáng)世之人家官司連續(xù)，坐臥不寧，縱有優(yōu)秀的風(fēng)水之地，也是被人首先占用過(guò)，再用無(wú)功。
二、 莊前莊后50米之內(nèi)至百米不可選墳地，理由是陰侵陽(yáng)身，處在莊后為腦后打陰釘，其莊主連續(xù)出現(xiàn)20-40歲少亡之人（男性為主），假如在莊子前50-100米內(nèi)有墳名叫滴小墳，其莊男女受損（女人占大面）。
三、 不論大窯還是小窯，窯前或窯后500米之內(nèi)不能選地，名叫火烤陰身，會(huì)使陽(yáng)世人連續(xù)暴死。
四、 大井水塘，污水變色周?chē)笥?00米不可選地，因?yàn)槊魈盟宄翰豢烧次邸?/p>
五、 孤脈獨(dú)龍（平原地出現(xiàn)一支高突之地，再也沒(méi)有突起之地，叫孤脈獨(dú)龍），沒(méi)有生氣，如果選地為墳地，主陽(yáng)人貧窮潦倒。（突地可做墳的案山來(lái)用）。
六、 選地如若發(fā)現(xiàn)磁針擺動(dòng)不定，說(shuō)明地下有孤墳，不可選地，如在此地定墳立向?yàn)榍址杆耍庩?yáng)不利，又為失德，應(yīng)棄地另選。
七、 如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼古），50米之內(nèi)周?chē)荒苓x地，如果選地叫侵占英靈宅地，如同侵犯廟地一樣，陽(yáng)人家中必會(huì)出現(xiàn)邪道騙仙之類(lèi)。
八、 不是幾代忠厚慈善之家，不能選出帝王貴妃之地，地師如若泄露天機(jī)，毀壞龍身鳳翅為不善之事，地師本人會(huì)引起神人之怒，造成滿門(mén)絕后的惡果。
實(shí)用陰宅風(fēng)水?dāng)喔毁F
墳?zāi)棺湓谒纳匠荩筮呏魃礁叽螅狡鲁?yáng)處有一高地，高地上長(zhǎng)出鉗形窩地，在100米至300米內(nèi)有河流通過(guò)。河流外有群山相對(duì)，山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形，距墳300米左右，站在穴地感覺(jué)不到有風(fēng)，此墳地出將相。
紗帽形的山勢(shì)，下方在300米處有巨大河流或湖泊，水庫(kù)四周又有凌亂小山相連。向口對(duì)著出水之處。如果有山在水外和紗帽山的墳?zāi)瓜鄬?duì)，多出文貴。
一條山脈從北向南運(yùn)行，成扭腰形，前大后小，呈龍出海之勢(shì)，在山的左方，蛟龍的腰部長(zhǎng)出一個(gè)土包，土包的正東方又有圓山一座，相距100米至300米，東方之水從圓山的右方向南流去，墳?zāi)乖嵩谕涟闹虚g，迎著東方的太陽(yáng)，此地出文貴。
在群山之中有一山獨(dú)高，山前有水庫(kù)，周?chē)笥矣腥荷匠瘉?lái)，山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對(duì)準(zhǔn)水庫(kù)或湖泊，此地多出將帥之才。
在群山的腰部出現(xiàn)一塊高地，山勢(shì)象人盤(pán)做形，手腳分明，正前方千米處有河流相對(duì)，墳?zāi)棺湓诙确植嫣帲喑鲑F人。四周如再有群山相對(duì)，百驗(yàn)百準(zhǔn)，如果在人的肚子部位出現(xiàn)窩形地，可在窩地下穴。
群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窩地中下穴，窩口對(duì)準(zhǔn)月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對(duì)，出文武貴人，月外如沒(méi)有高地村莊，都是洼地只富不貴。
不管墳?zāi)乖嵩诤翁帲ㄉ降鼗蚱皆┨炜杖绻霈F(xiàn)彩色龍?jiān)疲Ｄ暾衷趬災(zāi)股项^，聚而散，散而再聚，墳中后人將出將相之人。
墳?zāi)怪車(chē)?jīng)常出現(xiàn)怪獸的身影，或聽(tīng)到嚎叫之聲，該墳?zāi)官F人已出，多數(shù)是出將帥之人。
墳?zāi)谷缒苈?tīng)到樂(lè)器之聲，兵丁叫喊之聲這種墓出文武貴人。
十月以后墳?zāi)股峡杖绻霈F(xiàn)層層高樓似的龍?jiān)疲鑫奈浯筚F。
墳?zāi)挂归g出現(xiàn)象大樹(shù)一樣的云團(tuán)，層層白霧，說(shuō)明家中兒孫興旺，必有貴人出現(xiàn)。
墳?zāi)股辖?jīng)常出現(xiàn)巨大的蟒蛇，圍繞墳?zāi)勾蛐撸瑸橘F龍氣現(xiàn)身，為文武貴人。
墳?zāi)乖谝归g如果能聞到香氣，或看到朵朵紅黃花在墳上出現(xiàn)，家中將出貴人。
在夜間如果發(fā)現(xiàn)墳?zāi)沟匾黄粞螅@種墳?zāi)官F不可言，為真龍穴，出文流雅仕，或精忠報(bào)國(guó)之臣。
墳?zāi)股弦归g出現(xiàn)公雞啼叫，將出現(xiàn)一鳴驚天之人。
向前水彎曲奔向一個(gè)方向出善人，打三彎出狀元，六道彎出宰相，九道彎出王侯。
周?chē)匠拭坊ōh(huán)抱，群山核心處長(zhǎng)一大土包為圓形與周?chē)骄嚯x相等為梅花捧日，墳在土包上出神仙。盤(pán)龍似的龍?jiān)普衷趬烅斏祥L(zhǎng)存不散出神仙。
